Cómo llevar a Roma nuestras experiencias con la implementación del párrafo 60

El viernes pasado asistí a una sesión de escucha de Santa Febe —la primera de cuatro sesiones que Discerning Deacons está ofreciendo en las próximas semanas para que la gente pueda aportar a nuestra consulta durante la fase de implementación del Sínodo. (Las otras son este jueves 29 en español e inglés, el 10 de noviembre en español e inglés y el 14 de noviembre en inglés — ¡inscríbete aquí!)

En las llamadas de Discerning Deacons, normalmente soy yo quien presiona el botón para enviar a la gente a las salas de grupos, pero esta vez estaba ahí mismo con todos los demás participantes: nos trasladaron a todos de un impulso a una sala de Zoom. Cuando ya estábamos todas en nuestro pequeño grupo y habíamos encendido nuestras cámaras y micrófonos, nuestra facilitadora, Shannon, nos recordó el tema para nuestra primera ronda de intercambio, sobre el que nos habían invitado a orar en los días previos a la llamada:

¿Cuáles son algunas de tus experiencias con el párrafo 60 y con los obstáculos para su implementación? ¿Qué está saliendo bien y dónde siguen existiendo dificultades?

Shannon sugirió que compartiéramos en orden alfabético por nuestros nombres de primera, así que yo fui la primera en hablar. Y luego escuché, tomando alguna que otra nota cuando notaba, como los discípulos en el camino a Emaús, que mi corazón ardía dentro de mí.

Uno de mis apuntes, que se ve arriba, decía:

“Qué preparados están todos — nuestra iglesia sería mucho más rica si se liberara [nuestra] corresponsabilidad bautismal”.

Los miembros de mi grupo pequeño se habían tomado en serio el llamado del Vaticano a reflexionar sobre el camino sinodal de la Iglesia durante la Fase de Implementación del Sínodo. Llegaron preparados con ejemplos específicos de cómo habían visto que el liderazgo y el ministerio de las mujeres se fomentaban y se ampliaban en los dos años transcurridos desde que terminó el Sínodo —y de dónde habían visto que se obstaculizan y se retraen. Sé, por los formularios de reflexión que los asistentes completaron al final de la sesión, que mi grupo pequeño no era el único cuyos miembros se tomaban en serio su corresponsabilidad bautismal. Durante toda la sesión, me sentí llena de asombro y gratitud ante la profundidad de la sabiduría que se ofrece en nuestra Iglesia.

Este año he escuchado un montón de historias de líderes religiosos y de comunidades que han trabajado con creatividad y dedicación para ampliar la participación de las mujeres en la vida y el liderazgo de sus respectivos rincones de la Iglesia.

Tomemos como ejemplo a Katie, quien es una entre muchas mujeres y otros laicos que están asumiendo roles dirigiendo sus parroquias y colaborando con los sacerdotes que sirven como pastores canónicos para atender las necesidades de sus dinámicas parroquias.

O Liz, quien coordina un Círculo de Febe en la parroquia local que ha trabajado con su párroco para establecer una rotación regular de mujeres que interpretan las Escrituras para la comunidad.

Está Sarah, quien puso en marcha una mesa de bienvenida que ofrece café y compañía a los migrantes que se registran para sus citas en una oficina local del ICE, y Carley, quien ha desempeñado un papel clave en impulsar testimonios católicos proféticos que defienden la dignidad de los inmigrantes en su comunidad local.

Hay 54 participantes en PROCLAIM que están trabajando con sus párrocos y otros líderes religiosos locales para ampliar las oportunidades de que las mujeres prediquen, todo de acuerdo con lo que permite el derecho canónico.

Y todos los líderes en el terreno que coordinan más de 70 foros educativos este otoño sobre Santa Febe y el párrafo 60.

¡Nuestros líderes eclesiásticos están pidiendo historias sobre lo que funciona! Celebrar sus esfuerzos de implementación es, en sí mismo, algo que vale la pena dedicarle tiempo —pero hablar de estas prácticas también es una forma de ayudarlas a consolidarse y hacerlas más comunes.

Y, claro, por todas las historias que he escuchado este año sobre lo que ha funcionado a la hora de ampliar el acceso de las mujeres al liderazgo y al ministerio en la iglesia, también he escuchado muchas sobre lo que no ha funcionado. Y nuestros líderes de la iglesia también necesitan saber esto.

Ahora, en la fase de implementación del Sínodo, nuestro equipo de Discerning Deacons se ha comprometido a trabajar para que el sueño que la Iglesia planteó en el párrafo 60 del Documento Final del Sínodo pueda alcanzar todo su potencial: el sueño de una Iglesia donde se eliminen las barreras que impiden el desarrollo y la corresponsabilidad de las mujeres; donde las voces y las historias de las mujeres se escuchen más fuerte desde el púlpito, en el leccionario y en las aulas; y donde el discernimiento sobre las diáconas se aborde de manera verdaderamente sinodal.

ero no podemos cumplir nuestro compromiso sin ti. Necesitamos tus historias para ayudar a contar la historia de nuestra Iglesia: lo que el Espíritu ha hecho realidad en nuestras comunidades y en qué aspectos aún tenemos que crecer.

Cuando participes en una sesión de escucha de Santa Febe, tus reflexiones ayudarán a dar forma al informe de Discerning Deacons para la fase de implementación del Sínodo, que entregaremos en persona en Roma en 2027.

¿Qué te está diciendo el Espíritu a través de tus experiencias de vida? ¿Qué está haciendo a través de nosotros, juntos, por nuestra Iglesia y su misión? Ayúdanos a descubrirlo.

P.D. Si aún no lo has hecho, únete a nosotros en una de las próximas sesiones de escucha de Santa Febe el jueves 29 de octubre en español e inglés, el 10 de noviembre en español e inglés y el 14 de noviembre en inglés — ¡inscríbete aquí!)