Comunión: Reflexión sobre la Recepción, las Controversias y las Experiencias Sinodales

Foto por Mariana C. para cathopic.com

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El pasado mes de octubre, cuando nuestra delegación de Discerning Deacons peregrinó a Roma para presenciar la apertura del Sínodo participando en la Misa de apertura, como buenas católicas llegamos temprano a la catedral de San Pedro, ¡listas para sentarnos cerca! 

Las sillas individuales estaban separadas con cierta distancia tanto delante como detrás, así como a cada lado. 

Charlamos con los que nos rodeaban en el habitual ajetreo previo a la misa; descubrí que estaba a unos asientos de algunas Religiosas del Sagrado Corazon de Jesus , que rápidamente me invitaron a comer a la casa madre (soy una orgullosa ex alumna del Sagrado Corazón - Santa Magdalena Sofía, ruega por nosotros hoy en el Día de tu Fiesta

Fue una liturgia solemne y hermosa. Durante la homilía del Papa Francisco me esforcé hasta el límite de mis conocimientos de español, pero pude distinguir palabras clave que desde entonces han iluminado mis pasos: encuentro, escucha, discernimiento. 

Un ejército de sacerdotes se encargó de traernos la comunión, cada uno acompañado por un ujier, cuya función es tanto guiar al sacerdote como asegurarse de que los ávidos concurrentes a la misa reciban realmente la hostia, y no la guarden como recuerdo de su viaje a Roma. 

El joven sacerdote se acercó a una integrante de nuestra delegación, sentada a dos asientos frente a mí. Cuando ella extendió la mano para recibir, él señaló la boca, y ella afirmó sus manos, abiertas y listas. Él negó con la cabeza y pasó de largo sin ofrecerle la comunión. 

A continuación, se encontró con la siguiente integrante de nuestra delegación, quien igualmente tenía las manos presentadas para recibir. El ujier, en ese momento, le susurró al oído al sacerdote y éste cedió, ofreciéndole la comunión en la mano, y retrocediendo para dar la comunión a la mujer que antes había pasado por alto. 

En ese momento me llené de rabia: ¿Acaso somos indignos de recibir porque ofrecemos nuestras manos y no nuestras lenguas? ¿Quién es este ministro de la Eucaristía para decidir? ¿Qué formación o mensajes está recibiendo que le permiten determinar quién puede y quién no puede recibir, y de qué manera? 

Unos cuantos jesuitas y religiosas se acercaron a nosotros después de la misa, tras haber presenciado lo que acababa de ocurrir. Se disculparon y se interesaron por conocernos. Ser vistas en este encuentro fue en sí mismo un regalo – y suavizó mi ira, me ayudó a tener un poco más de caridad para este joven sacerdote que puede haber estado nervioso o ansioso.

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Coincido en que es necesario que las personas se formen para recibir la comunión. Es una manera en la que nosotros, como comunidad de fe, asumimos la responsabilidad de acompañarnos unos a otros como discípulos en la fe. Después de haber acompañado a mi hija e hijo en el proceso, y de servir como catequista preparando a niños para la primera comunión, es importante que sepan acercarse al altar con reverencia. Esta reverencia contiene un contenedor para que ellos vivan en una creencia más profunda de que realmente es JESUS quien quiere estar tan próximo y cercano a ellos como para convertirse en pan, para alimentar. Confío también en que este es un misterio que puede llevar toda una vida para encarnar y abrazar plenamente. 

A medida que las noticias sobre la política de la comunión vuelven a surgir aquí en la Iglesia de los Estados Unidos, vuelvo a recordar este encuentro en Roma. Veo lo que está en juego en la vida de nuestra Iglesia y nuestra recepción plena del don de la comunión, el don del cuerpo de Cristo, la efusión del Espíritu en la que compartimos este cuerpo único en el mundo. 

Recibo con gusto un avivamiento eucarístico y estoy de acuerdo en que es necesario(nota en inglés). Recibo con gusto una creencia renovada en la interconexión radical (nota en inglés) de nuestras vidas. Que, de hecho, no somos individuos en una isla, sino criaturas profundamente entrelazadas socialmente, misteriosamente unidas. 

Y aquí es donde el bello y complejo proceso de la sinodalidad nos ofrece un regalo. 

El sínodo es un regalo ofrecido para nuestro mundo fragmentado y dividido. Un camino de invitación en nuestro caminar como pueblo alimentado por la Eucaristía. Una invitación a abrazar radicalmente la hospitalidad que es constitutiva de nuestra tradición bíblica, y a dejarse guiar por la visión de un banquete celestial inclusivo en el que nosotros no determinamos la lista de invitados. 

En la consulta nacional de Discerning Deacons realizada hace poco más de una semana, tuve la oportunidad de estar en un espacio de comunión lleno del Espíritu con un grupo de 5 personas que eran completamente desconocidas para mí y entre sí. Tras ser guiados en un examen que nos llevó a reflexionar sobre nuestro camino de fe, nos planteamos la pregunta fundamental del sínodo

Participants shared their journeys: the deep joys of accompanying God’s people as ministers;  the witness others gave that to follow Jesus is to practice the art of accompaniment; experience with ministry immersed with indigenous communities where there is much to learn and appreciate about inculturation over a colonizing view of evangelization; how ministry must be more than a sacramental dispensary; the joy of witnessing the wildness of the Holy Spirit at work in people’s real lives; a shared sense nourishment at the table of the Eucharist, which inspires us to open up tables to feed those who are hungry, in need of company and a nourishing meal. 

El círculo fue profundamente sinodal y profundamente diaconal en su orientación al servicio del pueblo de Dios. Cada individuo estaba enraizado en el amor a Jesús y a su Iglesia en el mundo. 

Al seguir reflexionando sobre los 70 minutos que compartimos juntos, lo considero una experiencia vivida de comunión. A través de nuestras dispares geografías (veníamos de Canadá, Alaska, Miami, Filadelfia y Durham) - había una comunión que compartimos, un consenso encontrado en el Espíritu, un sentido de pertenencia al mismo Cuerpo y de que cada uno tenía algo que aportar así como que recibir. 

Amigos: anímense. Ya llega la fiesta de Pentecostés. El Espíritu sigue al frente, animando y renovando el corazón de la Iglesia. El Sínodo no es más que una excusa para entrar en este misterio, mientras nos dirigimos los unos a los otros, abiertos a la nueva vida que brotará, derramada sobre todo el pueblo mientras escuchamos profundamente los sueños de nuestros mayores y las visiones de nuestros jóvenes.

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“It is time for our Church to acknowledge the role of countless women serving the people of God in positions of ministry and leadership.”
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“It is time for the Church to heed the Spirit’s voice, recognizing women’s call to the diaconate and allow the Spirit to restore and renew the Body of Christ so that it may fully live into its identity of missionary discipleship.”
M. Therese Lysaught, Ph.D., Theologian
Theologian, Doctor of Philosophy - Loyola University Chicago and the Pontifical Academy for Life (Chicago, IL/Madison, WI)
Dar Testimonio
"Siento que la Iglesia católica, tal y como está estructurada, no es lo que Jesús imaginó para sus seguidores, muchos de los cuales eran mujeres de su época. ¿Qué pasó?"
Joan D. Martin
Miembro del Cuerpo de Voluntarios Ignacianos, feligrés de la Comunidad Católica New Roads en Belmont, MA

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