La implementación de los resultados del Sínodo: ¿qué nos corresponde hacer?

Discerning Deacons se reunió recientemente con miembros de la junta y varios líderes dedicados en la St. John's Abbey Guesthouse en Collegeville, Minnesota, para unos días de oración, reflexión y visión. Nos complació ver páginas de la Biblia de San Juan escritas a mano e iluminadas a mano, y recordar los esfuerzos de colaboración de San Benito y Santa Escolástica al comenzar la Regla de San Benito. 

También fue un comienzo apropiado para la Cuaresma, dedicar un tiempo a orar por la conversión de nuestros corazones y por claridad: ¿qué nos corresponde hacer como Discerning Deacons ahora que estamos en un momento de implementación de los resultados del Sínodo? ¿Qué nos corresponde hacer cuando los valores que antes dábamos por sentados para guiar nuestra vida común (el cuidado de los más vulnerables, los pobres de todo el mundo, los enfermos) ya no pueden darse por sentados? 

Mientras tratábamos de comprender los eventos, las personas y las experiencias que han dado forma a Discerning Deacons, pudimos ver el trabajo generacional del que nos sentimos honrados de formar parte y sobre el que buscamos construir. 

El domingo por la mañana asistimos a misa en St. John's, que concluyó con una profunda carta pastoral escrita por el Obispo Patrick Neary. Esta carta fue proclamada en todas las parroquias de la diócesis de St. Cloud. 

Hoy me veo obligado a pedirles un compromiso más profundo. Al hacerlo, me uno a mis hermanos obispos y, de hecho, a nuestro Santo Padre, para abordar la crisis creada por la administración estadounidense con la reciente y abrupta suspensión y terminación de los programas estadounidenses de asistencia humanitaria que salvan vidas. CRS es un participante importante en estos programas.

Estas acciones tienen un impacto masivo en nuestros equipos y socios de Catholic Relief Services en el mundo. Estas personas dedicadas que nos representan están presenciando los impactos en tiempo real. A medida que se detiene la distribución de alimentos, la gente pasa hambre. Sin tratamiento para la desnutrición severa, los niños morirán. Comunidades enteras se encuentran actualmente sin refugio ni agua potable. Los agricultores no pueden plantar cultivos. Las madres y los bebés se quedan sin atención médica. Lamentablemente, las vidas de nuestras hermanas y hermanos en muchas zonas penden de un hilo.

Por lo tanto, pido que cada uno de nosotros responda en la medida de sus posibilidades. Ayúdenos a utilizar los días que quedan de Cuaresma para que pidan a sus queridos feligreses que den prioridad a las donaciones a estos programas de CRS para compensar, al menos parcialmente, el déficit de financiación que obstaculiza los servicios vitales de CRS.

Fue un poderoso momento de comunión con los católicos de todo el mundo, que hoy buscan ponerse en la brecha para satisfacer necesidades urgentes. 

El texto completo de la carta del Obispo Neary (en inglés) se puede encontrar aquí.

Y aquí hay un enlace para contribuir a CRS: DONAR

Este martes nos reunimos con el St. Phoebe Center for the Deaconess para un diálogo ecuménico entre ortodoxos y católicos romanos sobre la cuestión de las mujeres y el orden de los diáconos/diaconisas.

Muchas gracias a nuestros panelistas, el reverendo Dr. Radu Bordeianu,, Kelly Meraw, JoAnn López y la Dra. Helen Creticos Theodoropoulos, que compartieron la sabiduría, la experiencia y los conocimientos de cada tradición para ayudar a iluminar las formas en que el Espíritu Santo ha estado dando vida a esta cuestión. 

Me conmovió escuchar que existe consenso en el mundo ortodoxo entre teólogos y obispos de que hubo mujeres ordenadas como diaconisas (con la misma ordenación que sus contrapartes masculinas). Muchas de las preguntas teológicas que a menudo se plantean en el contexto católico romano (¿fueron en realidad ordenadas? ¿Y realmente servían en el altar?) ya se han resuelto. Y al mismo tiempo, en el contexto católico romano, nuestra práctica del ministerio hoy en día incluye más caminos y oportunidades para que las mujeres estén en el ministerio, ya sea sirviendo en el altar, como ministras extraordinarias de la Sagrada Comunión, o en una amplia gama de ministerios laicos. 

Fue inspirador estar en diálogo: la conversación fue rica y apenas comenzamos a arañar la superficie de lo que podemos aprender unos de otros. Aquí hay un enlace a uno de los recursos que compartimos: The State of the Question: Can Women Be Restored to the Ordained Diaconate? (El estado de la cuestión: ¿pueden las mujeres ser restituidas al diaconado ordenado?) Aquí hay un enlace a las propuesta de directrices del St. Phoebe Center: Proposed Guidelines for the Revival of the Ordained Female Diaconate in the Orthodox Church Today (Propuesta de directrices para el resurgimiento del diaconado femenino ordenado en la Iglesia Ortodoxa actual).. Y aquí está el enlace a un estudio reciente de la Dra. Phyllis Zagano, Survey of Vatican Studies on the Diaconate of Women (Encuesta de estudios Vaticanos sobre el diaconado de las mujeres). 

Hace tiempo que me inspira el St. Phoebe Center , que custodia un tesoro de obras históricas, eclesiales y teológicas sobre la tradición de las mujeres diáconos. Puede ver la grabación (en inglés) del diálogo colaborativo en este enlace.

Por último, la semana que viene esperamos reunirnos en nuestra Asamblea de Primavera de Discerning Deacons (en inglés)! Únase a nosotros el martes 18 de marzo o el jueves 20 de marzo para reunir a todos aquellos que han estado ampliando la conversación sobre las mujeres y el diaconado a través de las celebraciones de Santa Febe y los diálogos sinodales. Reflexionaremos juntos sobre cómo seguir gestionando esta cuestión con fidelidad, guiados por el Espíritu para ayudar a formar una Iglesia más diaconal y sinodal. Haga clic aquí para registrarse ¡Nos vemos la semana que viene!