Permaneció de pie con temperaturas bajo cero. Esta es la iglesia diaconal

El diaconado, siguiendo el camino marcado por el Concilio, nos lleva así al centro del misterio de la Iglesia. Así como he hablado de "Iglesia constitutivamente misionera” y de “Iglesia constitutivamente sinodal”, digo que deberíamos hablar de“Iglesia constitutivamente diaconal”. Si no se vive esta dimensión del servicio, todo ministerio, en efecto, se vacía por dentro, se vuelve estéril, no produce frutos. Y poco a poco se vuelve mundano. Los diáconos recuerdan a la Iglesia que lo que descubrió Santa Teresita es cierto: la Iglesia tiene un corazón quemado por el amor. Sí, un corazón humilde que palpita con el servicio. Los diáconos nos lo recuerdan cuando, como el diácono san Francisco, llevan a los demás la cercanía de Dios sin imponerse, sirviendo con humildad y alegría. La generosidad de un diácono que se entrega sin buscar las primeras filas huele a Evangelio, nos habla de la grandeza de la humildad de Dios que da el primer paso —siempre, Dios da siempre el primer paso— para salir al encuentro incluso de los que le han dado la espalda. 

-Papa Francisco, discurso a los diáconos permanentes de Roma, 21 de junio de 2021

Estimados Discerning Deacons y lectores de The Witness,

Quería compartir este extracto del discurso del papa Francisco a los diáconos y sus familias en 2021, no solo por lo que dice sobre los diáconos, sino por lo que dice sobre toda la Iglesia. Es sorprendente lo mucho que el papa Francisco relaciona la sinodalidad, la misión y el aspecto diaconal de la Iglesia como elementos constitutivos. ¿Qué significa eso? ¿Y cómo lo vivimos? ¿Cómo implementamos o experimentamos esta dimensión constitutiva de la Iglesia? 

En nuestro equipo de trabajo, bromeamos diciendo que siempre hay alguien que pregunta, a menudo en respuesta a alguna idea loca que se me ocurre: "Pero, ¿cómo vamos a implementar esto? ¿Cómo lo vamos a poner en práctica?" No nos conformamos solo con la historia o la teología del diaconado. Nos importa la acción. Este año cambiamos el título de Lisa Amman a Directora de Compromiso e Implementación porque creemos que el camino sinodal debe materializarse en comunidades reales, estructuras reales y compromisos reales. 

El papa Francisco también lo sabía. Vio lo que estaba sucediendo en todo el mundo: la consolidación del poder y la riqueza desvinculados del bien común; la discordia social que daña la caridad; las amenazas a la santidad de la vida y la dignidad de los vulnerables; un mundo que anhela testigos creíbles. Por eso inició el Sínodo mundial para la participación, la comunión y la misión, un proceso audaz destinado a sacar a la Iglesia de la impotencia ante la indiferencia global, hacia un protagonismo arraigado en nuestra pertenencia compartida, de una mirada hacia dentro a una mirada hacia fuera. Era un llamamiento a liberar a todos los bautizados como discípulos misioneros y a liberar la forma en que estructuramos nuestra vida juntos del dominio del clericalismo.

Y ahora le corresponde al sucesor del papa Francisco, el papa León, ser el ejecutor. Porque un proceso de tres o cuatro años, incluso uno liderado por el Vaticano, no puede transformar a mil millones de católicos de la noche a la mañana. Convertirse en una Iglesia sinodal, conocida por su participación, comunión y misión, requiere implementación. Requiere que veamos con claridad, juzguemos a la luz del Evangelio y de la doctrina social católica, y actuemos con valentía y caridad. Es decir: requiere que seamos diaconales. 

Esa llamada no es abstracta.

Cuando veo lo que está sucediendo en nuestro país —y en Minnesota, donde Discerning Deacons se puso en marcha hace casi cinco años, y donde Lisa se situó recientemente entre decenas de miles de personas a temperaturas bajo cero para ofrecer un testimonio público frente a la violencia y el mal— recuerdo que una "Iglesia constitutivamente diaconal" no es una teoría. Me hubiera gustado que ella hubiera estado allí con la estola de diácono. Pero ella estaba allí con un simple cartel: Jesús nos llama a acoger al extranjero.

Ella no espera la ordenación para vivir la llamada a la diakonia. La Iglesia diaconal sale a amar y a servir. Escucha a quienes buscan pan, pertenencia y esperanza. Se toma las necesidades materiales y espirituales con la seriedad suficiente como para responder, no con una compasión vaga, sino con lo que San Juan Pablo II llamó una "determinación firme y perseverante" por el bien común.

Este año, en 2026, Discerning Deacons se aferra a esa visión. Trabajamos por una Iglesia que sea constitutivamente diaconal, sinodal y misionera. Una Iglesia que no tema compartir el liderazgo y la toma de decisiones con las mujeres. Una Iglesia dispuesta a discernir la inclusión de las mujeres en el diaconado. Una Iglesia que eduque a sus miembros sobre la razón de ser de los diáconos, no como clérigos honorarios, sino como signos vivos de que el corazón de la Iglesia es el servicio.

El papa Francisco dijo a los diáconos que esperaba que fueran "centinelas", no solo para ver a los pobres y a los alejados, sino para ayudar a toda la comunidad cristiana a reconocer a Jesús llamando a través de ellos.

Ese es nuestro discernimiento. No es estrecho, no es meramente teórico. Se trata de formar una Iglesia cuyo corazón esté inflamado por el amor, y cuyo amor adopte una forma visible, valiente y humilde en el mundo.

Este año, discernamos con urgencia cómo podemos participar en la misión del Evangelio. Que seamos un signo cada vez más visible de un Dios que, a menudo de forma bastante controversial, vino a servir a toda la humanidad.