La espera activa del Adviento  

Foto de Alicia Petresc en Unsplash

El Adviento es un tiempo de espera. En nuestra vida cotidiana, esperamos muchas cosas, tanto mundanas como profundas. Esperamos el autobús, esperamos el amanecer, esperamos los resultados de los exámenes. Esperamos a que las cosas empiecen y a que las cosas terminen. Durante 9 meses, esperamos el nacimiento de los niños. Esperamos paz y sanación.

La espera puede ser pasiva e interminable y estamos impacientes de que termine. Isaías implora a Dios que "rasgue el cielo y descienda". El salmista clama: "Escucha, Pastor de Israel. reafirma tu poder y ven a salvarnos". Anhelamos que termine la espera, y nos dirigimos al Creador para rogarle que así sea. Pero la espera pasiva, la espera de que otro haga que las cosas sucedan, no parece una espera del Adviento. En la historia de Jesús, los sirvientes que el hombre que viaja al extranjero deja a cargo no se quedan de brazos cruzados. Se les deja A CADA UNO CON SU PROPIO TRABAJO. Eso no parece una espera pasiva. Nadie se libra y no sería bueno que te pillaran durmiendo cuando vuelva el señor de la casa. "Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos" dice Jesús. "¡Manténganse atentos! ¡Estén prevenidos!" 

En la clausura de la primera Asamblea del Sínodo sobre Comunión, Participación y Misión en el Vaticano el pasado mes de octubre, el dominico P. Timothy Radcliffe describió los 11 meses que faltan hasta la segunda sesión del Sínodo en octubre del año que viene como "un embarazo. Nosotros, mis hermanos y hermanas, estamos gestando una nueva vida y estos 11 meses serán probablemente el tiempo más fértil de todo el Sínodo, el tiempo de la germinación". 

Pero esa germinación no puede producirse sin nutrición, cuidados y, sí, espera. Lo que el P. Radcliffe llama "espera activa". No hay nada pasivo en la espera del embarazo. Traer una nueva vida al mundo está lleno de espera activa y preparación, no sólo para la madre, sino para todos los que la rodean. Todos esperamos juntos y se nos han dado dones para ayudarnos en la espera, nos dice Pablo, dones que nos mantendrán "firmes e irreprochables hasta el fin". Tenemos lo que necesitamos para mantenernos atentos y prevenidos mientras esperamos. 

El Adviento es también un tiempo de esperanza. 

Tras el Sínodo mundial, se generó una gran esperanza de que la Iglesia cobraría vida de una manera nueva, encontraría la manera de acoger a los marginados, crearía formas de curar los daños, abriría las funciones de liderazgo a las mujeres, prevería la restauración de las mujeres al diaconado permanente. 

No se trata de restar importancia a las preocupaciones expresadas, pero en las sesiones de escucha de Seattle también se expresó la esperanza de que la consolidación parroquial pudiera dar lugar a comunidades más fuertes y dinámicas. Cuando estamos haciendo el trabajo de construir el reino y la esperanza es fuerte, la espera es soportable; es una espera activa llena de esperanza en la venida del Salvador. 

Sabemos, sin embargo, que hay muchas tensiones en el mundo y en nuestra Iglesia hoy en día que hacen que esa esperanza decaiga, que permite que el desánimo y la desesperación se cuelen en nuestros corazones. Si ESO se arraiga, rápidamente se vuelve contagioso, se propaga con facilidad y destruye la esperanza. Fragmenta el trabajo que estamos tratando de hacer juntos. Debilita nuestra capacidad de mantenernos centrados en la venida del Señor. 

¿Cómo podemos evitarlo? Recordando la proclamación de Isaías: Ningún oído oyó, ningún ojo vio a otro Dios, fuera de ti, que hiciera tales cosas por los que esperan en él. La esperanza del Adviento está llena de confianza, confianza en que el poder de Dios SERÁ despertado, despertado para enviar a Jesús. Así que la pregunta es: ¿Estaremos despiertos y atentos cuando venga Jesús? ¿Qué verá Jesús en el trabajo que los sirvientes que quedaron a cargo han hecho JUNTOS en este período de espera activa? Antes hablé de esperar los comienzos y los finales. ¿Ayudará nuestro trabajo a restaurar a las mujeres en el diaconado permanente? ¿Dará lugar nuestro trabajo a una nueva y vibrante parroquia canónica? ¿Promoverá nuestro trabajo la paz y la sanación en el mundo?

La espera y la esperanza del Adviento exigen esforzarse por oír la voz del Espíritu Santo, por escuchar su sabiduría y su guía. Requiere estar atentos a la presencia de Dios tanto en los momentos mundanos como en los momentos profundos de nuestras vidas. Si hacemos esto juntos, no nos sorprenderá durmiendo cuando venga el Señor.

Rose Hesselbrock

Rose Hesselbrock

Rose tiene una Maestría en Teología de la Universidad de Seattle y es la presidente del consejo pastoral de la Iglesia Católica de St. Therese en el barrio de Madrona de Seattle, donde también sirve como coordinadora del sínodo y celebrante laica. Su trabajo en el próximo año será ayudar a guiar a la parroquia a través del proceso arquidiocesano de Socios en el Evangelio para crear y apoyar a las parroquias agrupadas en una familia parroquial. Vive con su marido Tom en Seattle.

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Testigo
"[Espero que la Iglesia ordene mujeres al diaconado] para aportar un testimonio y una expresión más amplios de la vida, el amor y la presencia de Dios al pueblo de Dios. Las voces y el liderazgo de las mujeres sanarán, animarán y potenciarán las vidas de hombres, mujeres y niños. Provocará una nueva comprensión de la vocación eclesial y enriquecerá la vida familiar católica".
Deedee Van Dyke
Capellana Católica en Joliet, Illinois
Testigo
"La primer Apóstol fue una mujer, María Magdalena. Ella sigue siendo hoy una torre de fortaleza para las mujeres en el ministerio. Si se ordenaran más mujeres al diaconado en la Iglesia Católica Romana, creo que tendríamos homilías más significativas y espiritualmente enriquecedoras, y nuestras liturgias acogerían y darían la bienvenida a todos a la mesa eucarística."
Sonja Grace
Testigo
"Si fuera ordenada diácono, no sería un medio para alcanzar un fin, sino más bien una invitación continua a un camino más profundo y amplio con Cristo. A los diáconos se les pide que se hagan más visibles como manos al servicio de la Iglesia. Responder a tal vocación sería un tesoro, una profundización de mi vida de fe interior enriquecida por las experiencias exteriores de ministerio y servicio. Tanto el camino interior como el exterior se convierten en un anhelo de buscar y conocer al Cristo al que estamos llamados a servir."   
Nina Laubach
Estudiante, Programa de Doctorado en Divinidad, Seminario Teológico de Princeton

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