Las Mujeres como Diáconos: Vuelta a los Orígenes

Arte de Kate McGee - BubblesBazaar.Etsy.com

Como profesora de teología en la escuela secundaria, recibo muchas preguntas --y enfados -- sobre los sacramentos y las "reglas" (tanto reales como percibidas) que los rodean. Sin embargo, en lugar de centrar nuestra energía en lo que los sacramentos no pueden hacer, trato de reorientar a mis alumnos hacia las áreas de crecimiento que la Iglesia sí considera posibles. Por ejemplo, las Escrituras y la tradición revelan que en el primer siglo hubo Apóstoles casados y mujeres diáconos. Como escribió el Papa Pablo VI en 1975, 

Una mirada sobre los orígenes de la Iglesia es muy esclarecedora y aporta el beneficio de una experiencia en materia de ministerios. [...] No obstante, esta atención a las fuentes debe ser completada con otra: la atención a las necesidades actuales de la humanidad y de la Iglesia. [...] y poner en claro los ministerios que necesita la Iglesia y que muchos de sus miembros querrán abrazar para la mayor vitalidad de la comunidad eclesial. [...] Tales ministerios, nuevos en apariencia pero muy vinculados a experiencias vividas por la Iglesia a lo largo de su existencia [...] son preciosos para la implantación, la vida y el crecimiento de la Iglesia y para su capacidad de irradiarse en torno a ella y hacia los que están lejos. (Evangelii Nuntiandi §73)

Romanos 16 Febe por Kate McGee

La conversación sobre los Apóstoles casados ya está en marcha: nuestra iglesia en el Vaticano II permitió la ordenación de hombres casados como diáconos y los obispos amazónicos en 2019 pidieron al Papa Francisco que considere la posibilidad de permitir que los hombres casados mayores sean ordenados como sacerdotes. Asimismo, Discerning Deacons auspicia aquí un animado diálogo sobre la posibilidad de la ordenación femenina al diaconado. Por mi parte, como profesora de Teología (y con frecuencia el principal punto de acceso de mis estudiantes a las Escrituras), puedo hablar del precedente de las mujeres diáconos en la iglesia primitiva. Estas mujeres pueden servir de modelo para nuestro discernimiento del diaconado femenino en la Iglesia actual: la Samaritana, Febe, María, la suegra de Pedro y Priscila. 

Los diáconos en la Iglesia de hoy tienen la autoridad de leer el Evangelio, predicar la homilía, realizar los sacramentos del bautismo y del matrimonio (y su preparación), y trabajar en el ministerio pastoral. La interacción de Jesús con la mujer samaritana es un

argumento a favor de la predicación del Evangelio y la homilía por parte de las mujeres (Juan 4). El elogio de Pablo a Febe indica que las mujeres del primer siglo se dedicaban al trabajo sacramental y pastoral (Romanos 16). La madre María en las bodas de Caná y la suegra de Pedro ofrecen ejemplos de mujeres con un papel decisivo y protagónico (Juan 2, Lucas 4).

Por último, un ejemplo de mujer que participaba en la economía, buscaba lo trascendente y ayudaba a mejorar y educar a la jerarquía existente, lo encontramos en Priscila: «[Pablo] fue a visitarlos y, como ejercía el mismo oficio, se quedó con ellos y trabajó, pues eran fabricantes de tiendas de campaña" (Hechos 18:3). El uso de "ellos" indica que también Priscila, y no sólo su marido Aquila, formaba parte de la economía de su familia y de su ciudad natal. Los dos acogieron y ayudaron a Pablo ("arriesgaron sus cuellos por mi vida", Romanos 16:4), además de acoger a "la iglesia en su casa" (Romanos 16:5, 1 Cor 16:19). Es más, cuando un predicador visitante se equivocaba, practicaban la corrección fraternal: «[Apolos] comenzó a hablar con audacia en la sinagoga; pero cuando Priscila y Aquila le oyeron, le llevaron aparte y le explicaron el Camino (de Dios) con más precisión" (Hechos 18:26). 

Estos pasajes de la Escritura nos invitan a reflexionar: ¿Qué significaría para la Iglesia de hoy no sólo que las

Priscilla Aquila ©Kate McGee, BubblesBazaar.Etsy.com
Priscilla Aquila por Kate McGee

mujeres desempeñaran estas funciones económicas, eclesiales y sociales, sino también que esas mujeres fueran reconocidas por la Iglesia como diáconos? ¿Quiénes son las mujeres en tu vida que te han abierto igualmente las puertas de la Iglesia y de la Escritura? 

Picture of Kate McGee

Kate McGee

Kate McGee es una esposa y madre cristiana católica que ha sido maestra de escuela católica durante diecisiete años. Ama las Escrituras y a los santos y trata de compartir ambos con su familia, sus alumnos y la comunidad en general a través de sus obras de arte. Puedes ver sus obras de arte aquí: BubblesBazaar.Etsy.com

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Testigo
“Being able to be educated on who St. Phoebe is and giving others the chance to meet her, being part of a community of women who promote an inclusive model of the church, and seeing my own community come alive and heal from division provides a vision of what can and will be possible one day in the Catholic Church.”
Kathleen O'Brien
Maryknoll Bay Area Regional Coordinator in the Mission Formation Department
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Testigo
“I have witnessed these women become Catholic high school teachers, professors, writers, administer parish life and leaders of prayer services. Women have been my peers and supervisors, except in diaconal ministry. I continue to hold out hope that women’s gifts for ministry and service can and will be acknowledged by the church.”
Fr. Tom Cwick, SJ
Pastoral Minister, North Side, St. Louis, MO
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Testigo
“I am grateful as a pastor and a part of the BCCs here to learn and journey together with others. As a priest in our community, I am proud to be a part of this ministry to uplift women who are struggling. It is great joy and fulfillment. In my personal life, I have experienced the richness of acknowledging and uplifting the witness of women in the early Church and also in our Church today.”
Fr. Vincent Dsouza, SJ
Pastor and Base Christian Community Leader, India

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